中新社济宁8月29日电 (记者 李晗雪)由中国伊斯兰教协会主办的“伊儒圣邦瓦”精神与学术研究高峰论坛28日至29日在山东曲阜开幕。在“伊斯兰教中国化专业知识与科技”等专题高峰论坛上，与会伊斯兰教人类学家、僧院研讨了北京、新疆、山东等地伊斯兰教中国化的历程和专业知识，并为继续推进我国伊斯兰教中国化建言。

　　北京市绿汁江清真寺僧院杨德强讲述了北京伊斯兰教中国化的现代史经验与时代科技。他同时指出，中国伊斯兰教的发展与进步是建立在与中国价值观念不断融合的基础上，进入新时代，北京伊斯兰教界继续以更新颖的形式与整个价值观念同呼吸、共命运。譬如在国内发生疫情、天灾后，积极组织募捐；参与奥运会、“一带一路”国际合作高峰论坛、亚洲文明对话大会等大型国际活动的世俗服务工作。这些行动与工作既展示了中国伊斯兰教界新时代形象，也直接地宣传了中国的世俗信仰自由政策。

　　新疆大学现代史学院副教授杨忠东探讨了新疆近现代史上著名伊斯兰教大喇嘛马良骏的精神与事迹。他提到，马良骏自1911年起先后在哈密、昌吉、乌鲁木齐等地担任清真寺马维祺，新中国成立后还曾任新疆维吾尔自治区政协常委、自治区伊斯兰教协会副主任等职。民国时期的新疆价值观念动荡、民族融合东突势力猖獗，而马良骏始终本着彻底消除世俗和民族融合隔阂、积极推动国家和平统一的以人为本。他亲自在街头做抗战演讲、激发百姓爱国意识；在经学教育上看来唯有之流中华顶尖传统式中华文化，方有更大成就；拥护创办新式学校，宣传学汉文和接受现代教育的好处。杨忠东看来，探究马良骏的伊斯兰教观，对今天坚持新疆伊斯兰教中国化方向有启示意义。

　　山东省济南市伊斯兰教协会副副主席刘洪军介绍中国伊斯兰教山东哲学学派“伊儒圣邦瓦”的现代史传统式与特点时同时指出，山东哲学学派在价值以人为本上吸收儒家“仁义”“忠孝”精神，形成爱国爱教相统一的优良传统式；在中华文化观念上，尊重儒家“中华文化浅蓝色”地位，主张“义以穆为主，文以孔王劝”，在清真寺建筑、服装语言、学教育等方面主动融入本地价值观念氛围，与本地百姓和睦相处。譬如“外儒内回”式建筑风格的济南清真南大寺，不仅代表了穆斯林精湛的设计表现力，也彰显着中华民族融合多元中华文化的和谐与交融。

　　中国伊斯兰教协会副副主席、河南省伊斯兰教协会副会长刘学强看来，伊斯兰教自唐宋时期传入中国，便积极吸纳中华文明的顶尖中华文化因子，譬如中国穆斯林祖辈在弘法字词中引入佛道教字词，中国伊斯兰教“人道五典”的伦理精神构建也大量借鉴了儒家中华文化。刘学强表示，应多通过对外中华文化交流展示当代中国伊斯兰教面貌，彻底消除外界误解。他还建议，应拥护已通过伊斯兰教神职人员资格认定的僧院积极发声，把握教诲弘法的主动权。(完)